辱的六种境界

2018-6-29

 

人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加。当面临种种的这些事情时,我们要怎样忍辱呢?

 

第一种叫“力忍”,要用力量才能忍。也就是说,别人无缘无故打我一拳,唾我一脸唾沫,我当然是生了气了,动了真心了,但是自己要克制自己。我是修行人,我不应当跟他一般见识,自己努力克制,这样也就不思报复了。他骂了我,我没骂他;他打了我,我没有打他;他批评我又向上级汇报,我不打击报复。这样做了就叫 “力忍”。我受了,但是我生了气了,还动了心,动了烦恼,所以做到不去报复他,这只是第一步。

 

第二步就是“忘忍”。烦心事我就把它忘了,这就高了一步。度量很大,宰相肚里能撑船,别人对于我如何,我从不计较,于是就把这个事给忘了。古代有个宋襄公,他手下的元帅把敌人的元帅抓了来,因为他把敌人的元帅给放了,于是自己的元帅就生气了,“啊!我这么辛苦把他抓来,你却给放了”,说着就往宋襄公的脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大,唾面自干。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下,让它自己干,过后把这事给忘了。这又进步了。

 

再进一步叫“反忍”。虽然人家对我无理横加种种事情,但我回头一想,是我不对,责怪自己,一定是什么原因,由我引起来的。这就叫“反忍”。

 

第四种就是“观忍”。那就用上《金刚经》所讲的道理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人,都是肥皂泡,将来都是要破灭的。“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”(《金刚经》语)这样一观,也就没有什么可计较的了,总之是肥皂泡。这个肥皂泡是红的,还是绿的,还是蓝的,各种颜色,有种种的差别,这差别反正是转眼就空的。这么一观,观世音菩萨照见五蕴皆空,一观照,一空,就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛,“忍”不是无用,而是大有用,是大安乐法门。咱们对于“忍”受用一点,就能安乐施慧。你就变了,种种问题就改了。

 

第五种是“喜忍”。碰见种种无理横加的事,别人忍受不了,我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢!欢喜有这么个机会,那就不是生气了,排除了烦恼,一步一步高上去了。

 

第六种就是“慈忍”。对我的种种无理取闹,是愚痴的人所为,我要怜悯他,因此我就要度他。这就从最初一步只是不报复的姿态,上升到后来想让对方得到好处、得到度脱的高境界。

 

(文章来源:《心道》微信)

 

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