养吾浩然正气

（ 2018-1-26 ）

——凤凰园澳大利亚 “天旅” 之获

中国文化与西方的外求文化不同，是向内求证的文化，是修身文化。老子在《道德经.善观》中讲到：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余……”；《大学》讲：“自侯王以至于庶人，壹是皆以修身为本……” 修身的目的是为了提高自己的内在品德、品质和外在的品行，最终达到通晓阴阳、天人合一的境界。老、庄、孔、孟、鬼谷子、王阳明等往圣，之所以能留下传世之言、建不世之功，正是修身达到天人合一的结果。

然而，如何修身以臻天人合一之境？古往今来，各门各派，方法不一；有关著作如汗牛充栋。生活在今天的我们，如何找到一个适合自己的修身方法，是困扰众多修子的一个关键问题。幸运的是，我走进了凤凰园、走近了大同师尊！而且还有幸参加了由师尊亲自带队的澳大利亚2017跨年度的云游、天旅团！

过去虽然也了解凤凰园的灵性层次与星际秘法，也知道灵性的不同层次，知道星际秘法是围绕灵性层次这一核心展开的。但这只是流于理论层面的认知。通过这次云游、天旅，使我对灵性修养有了新的认识。

在途中，师尊根据团员们的表现，经常进行点评，甚至是训斥！师尊对身边人的严厉，虽早有耳闻，当身临其境，亲见师尊对园友、有些还是年纪较大的老园友，如此不留情面地当众批评，言辞之激烈，仍颇感震撼！师尊为何这样苦口婆心、不厌其烦、不留情面地反复敲打大家？

不仅是师尊的批评与训斥，一路上，天旅团还多次接到太上老君神谕：

1、“凤凰丹学，大势所趋；義、和、谦、厚，至柔至坚。”

2、“正气是第一功能”。

无论是 “義、和、谦、厚”，还是 “正气”，都是对内在的灵性层次的要求。

关于 “正气” 或曰 “浩然之气”，孟子曾有过论述：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配義与道，无是馁也。” 可见要养成这至大至刚、塞于天地之间的浩然正气，离不开 “義” 与 “道”。而在我们的意识当中，“義” 与 “道” 有多大分量？处于什么位置？

反复思索后，我似乎体会到了师尊的良苦用心。两千多年前，老子就预见到了人类道德下滑的必然趋势，他在《道德经.论德》中说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后礼……” 两千多年来的道德下滑，尤其是近几十年来离经叛道、人与人之间的恶斗、惟利是图等恶习，必然会反映到我们的意识中来，使我们在不自觉中养成诸多不良习性。整个社会缺德少信、人鬼相伴、危机四伏。在我们的内心，浩然正气难存，小我与大我、神性与魔性一直在斗争。而小我、魔性往往占据上风。修身之人必须去魔性、显神性、必须舍小我以成大我、必须常养浩然正气。心魔不除、魔性不去，终难成正果！

元始天尊的门内出了个申公豹，鬼谷老祖的门徒里也出了庞涓这样的恶人！师尊作为 “三救” 大业主力团队的领军人物，身上的担子如此之重！要带好团队，不养成团队的浩然正气、不解决团队的道德问题、不提升团队的灵性修为，是不可能完成历史使命的！

在道德断崖式下塌的今天，我们心中的本我、神性，早已被贪、嗔、痴、慢、疑、等小我遮蔽；每当有事发生时，往往分不清是非；在利益面前容易为利所动；遇到困难时，常有畏难情绪。而这一切，靠我们已经养成不良习性的自身，是难以纠正的。若非强有力的外力反复敲打，强力排除灵魂深处的负因果与魔性，则修行难有进展； 神性不显、心中不明，终归是凡夫俗子。即使有了功能，在关键时刻也会被恶念蛊惑，成为申公豹、庞涓之类的恶人！直接危害到 “三救”大业！

想到这里，我心中逐渐明朗起来，逐渐体会到师尊的良苦用心，体会到师尊内心的大爱！

（ 中国 ） 扈杭宁