《西游记》读书会（三）

（ 2012-8-31 ）

从《真假美猴王》想到的

今日看完西游记56至58回 真假猴王篇，感慨颇多！

神无定位道难成，弟子深知大同师尊对我们的忧虑和爱护！当知道了需要履行的使命和担当时，往往会因为外环境干扰和内环境的不修而退转初心，飘忽游离，生二心起祸端，不精进就是倒退，此比无知者更甚罪过！所谓中道分离乱五行，没有一心的虔诚和与万物共存息的魄力，很难将自己参与其中一同升华，为宇宙进步履行承诺！在这里我似乎懂得了很多道理，也深感自己的懒惰和愚痴就是需要立即修正的大问题！为此，弟子向师尊和地球母亲、宇宙大师、佛忏悔：弟子没有很好的实践对宇宙大师的承诺，虽未起二心，也时刻谨记教诲，但是实际并未实践必须功课，只是在外环境的借口下，心安理得的度日，认为形式不完全代表成长，实在是愚痴至极 ！当然，弟子的生活环境，也是让自己能够很好修行的必修课。随着每日的感恩和心境的转化，弟子可以感知阳光的温暖，欣慰自己取得的进步并感激神的眷顾！

看完此三章节，意会了师尊您的苦心，弟子会实践在生活中，完善不足！做好人道，一心为 “三救” 实践自己最大的光、热、能力、爱心！

（ 中国 ）  石华真

 

真心和妄心

第五十七回   真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

无心不是着空无，如有着空入假途。试问参禅修静客，几人曾得到仙都。

第五十八回  二心搅乱大乾坤   一体难修真寂灭

隐微真假谁能知，须要幽独自辨之。非色非空归妙觉，借真除假见牟尼。

《西游记》是一部以小说形式演绎修心炼性，明心见性得金丹的历程。

心有两种：真心和妄心。

真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。“真心” 又叫做 “本觉真心”、“无分别心”、“清净心”。真心是众生的本来面目，无形无象，不生不灭，空空寂寂，圆圆明明。“真心” 相对于 “妄心” 而言。

妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。 “妄心” 是妄生分别的污染之心，能产生一切妄境界。妄心是从八识田中流露出来的，六根的眼、耳、鼻、舌、身、意，贪着色、声、香、味、触、法的六尘，和合而生六识，起惑造业，起种种分别计度，而叫妄心。“妄心” 与 “真心” 相对。

真心与妄心本是一体，迷了真心就成妄心，去尽妄心便现真心。妄当下正觉，妄即是真；真若迷，真即是妄。

唐僧比喻的是真心，唐僧了性还未了命。孙悟空、猪八戒、沙僧、白马皆非凡人，神通广大，了命还需要了性。他们的西天之行，就是降服妄心，护佑真心的历程。在《西游记》第五十七和第五十八回中，真假美猴王从天界打到冥界，又打到灵山，真妄不辨而搅乱乾坤。如来对前来听法的诸大圣众道：“ 汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也” 。当如来说出六耳猕猴的本象，那猕猴胆战心惊，跳起来就走，最后被如来佛用金钵盂罩住，孙悟空一棍子将其打死。师尊传授给我们的降妖法，正是如此，妙哉！

真妄不二，真与妄之间，是一种直接又相互微妙的关系。离妄无真，离真无妄，妄即是真，真即是妄，迷悟染净有别而已。唐僧师徒一路降妖除魔的成长修炼过程，就是学习掌握辨查真妄而不认妄为真的过程，是学习掌握借妄修真、转妄为真的过程。 跋山涉水，历经艰险，一路的起心动念，一念迷而一念觉，一念痴而一念醒；在诸神佛菩萨的指导和护持下，以《心经》度一切苦厄，虽然历经九九八十一难，念念觉悟，念念出离，终于取回真经而修成正果。唐僧从玄奘修成旃檀功德佛， 孙悟空从猴王 “齐天大圣” 到孙行者而成为斗战胜佛，猪八戒、沙僧、白龙马也都修成了菩萨。唐僧师徒在完成西天取经使命的道路上，为我们演示了一条不住色生心，不住色香味触法心，无所住而生真心，从而明心见性悟彻菩提的曲折又光明的修行道路。

现在，大同师尊让我们重新学习并讨论《西游记》，就是指导我们在完成 “三救” 使命的道路上，性命双修。启示我们如何摄收心魔，应对妖魔鬼怪，降魔归真而重归宇宙。这对凤凰园园友的修炼提升有着非常重要的意义。

（ 澳洲 ）  毛缤娴

 

《真假美猴王》读后感想

假变孙悟空的六耳猕猴神通广大，假立师名，自去取经，自立功劳，想万古传扬。

虽上天入地都分辨不出真假，可佛法无边，佛祖明辨正邪，邪终不能胜正，毙于真猴王棒下。

道正则术正，道邪则术邪。

（ 中国 ）  施敏芳