(2021-12-11)
《典籍里的中国》通过对《论语》的解读，将至圣先师孔子的一生，形象而又生动地展示给了我们。我感觉到自己的心灵再次受到了清洗，灵魂再次感受到了震撼！
孔夫子出生在公元前551年，距今已经两千五百多年了。夫子生活的时代是一个非常特别、非常神奇的时代。那个时代中国同时出现了老子和孔子；古印度则出现了释迦牟尼。做为中国传统文化三大支柱的道、儒、释三家，其创始人或集大成者同时出现在了世界的东方。是偶然还是必然？神奇不限于此：孔夫子逝世10年后，西方的伟大哲人苏格拉底诞生了。苏格拉底有个学生叫伯拉图，而伯拉图有个学生叫亚里士多德。两千多年来，这师生三人的学说影响了整个西方世界甚至是全世界。德国哲学家亚斯贝尔斯把公元前500年前后的那段时间称为“轴心时代”。
孔子生活的年代，一方面是礼崩乐坏，天下大乱，连年征战的乱世；另一方面又是历史上思想、文化及其活跃，呈现出百家争鸣、百花齐放的年代。在这样的时代背景下，夫子早年即立志学习，以博学知礼而闻名。观夫子的一生，并无惊天动地的大事业，但却以身教与言教塑造了作为人的典范。他是一位知与行合一的先行者。夫子一生“志于道，据于德，依于仁，游于艺，兴于诗，立于礼，成于乐”，以仁为核心，建立了儒家思想体系，又修订了《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经，作为推仁行義、改变天下离道失德状况的基本教科书。
《论语》是至圣先师一生践行道德的真实写照，书中所记，小至修身的日常琐事，大至治国的良策。宋人赵普有“半部《论语》治天下”之说。可见《论语》是做人的必读书，治世的座右铭。
孔夫子留给我们的精神、文化遗产十分丰富，两千多年来，锻造了一代又一代社会精英。夫子教我们“为人、为学、为政”的方法。要我们不仅要勤学，更要注重实践。所以他说“学而时习之，不亦说乎”。在人生追求上，夫子要求学生：仁以为己任，修亡安仁，安百姓。提高自己的修养，让更多的人得到安乐。夫子强调忠恕之道，“己不欲勿施于人”。至于如何为人，夫子的要求是：孝、悌、忠、信、温、良、恭、俭、让。在对真理的追求上，则有“朝闻道，夕死可矣”的志向。
至圣先师离我们两千五百年之遥，但他的学说，对于今天的我们，仍有现实的指导意义。从我做起，严以律己，宽以待人，不断提升自己的道德水准。世人若皆以此标准要求、塑造自我，我们的社会将会多么美好！
孔圣虽然生活在两千多年前，但今天他仍在更高的维度关注着我们，通过大同师尊监督、指导着我们。我们应该遵从师尊的教诲，在学子斋堂中努力学习，不断改变、完善自己。
许沪宁 2021年12月5日
观看了三集《典籍里的中国·论语》，让我最先想到的是“传承”这两个字。孔子胸怀天下，要实现天下归仁；天下大同！当时孔子他也不知道自己所追寻的大道会被后世所流传学习，和他的弟子历经千辛万苦也要实现自己的理想与抱负！孔子坚守信念最终他的思想也被一代一代的传承下去，走向了世界成为人类文明的重要思想！就如师言：坚守信念者，一切皆可能！相信奇迹者，活在奇迹中！
我也要好好修习，要把师尊实现宇宙大同生命智慧的思想理念传承下去 ，同时也是要实现自己的人生价值，不枉此生为人身，不枉此生为师尊的学生。
最后蒙曼教授诵读了朱熹的《春日》，让我想到了我们现在学写字，学《同乐餐饮》和各种各样的养生秘法，不正是朱熹《春日》里的“万紫千红总是春”吗！
董晓燕 2021年12月4日
我以前觉得读《论语》很难读得下去，也读不懂。现在每天带孩子们一起读，朗朗上口，真是不亦乐乎，他们可以背下来，真是非常好的儿童启蒙书。我也带孩子们看了《典籍里的中国·论语》，他们似懂非懂，每次读到“岁寒，然后知松柏之后凋也；朝闻道，夕死可矣！”他们都特别兴奋，说在《论语》书里看到的。小小年纪，能背下《论语》，孔老夫子跟你一辈子；背下《孟子》，孟子跟你一辈子。真希望天下的孩子都能读。
我现在才开始读也不晚，真是越读越有味，很多的人生哲理都在其中，堪称人生的百科全书！孔老夫子的一生波折起伏，为了推行仁政，周游列国，困难面前不畏惧，不会因为困难而降低对自己的要求。正如师尊教导我们如何做人，人生难得遇到名师，难得明理，何必去追求外在美呢？有朋自远方来，不也很快乐吗？我们有师尊指导，有园友互相提醒，不也很快乐吗？何必要求大富大贵呢？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！” 慢慢品味这种人生境界，清心寡欲，不也很好吗？现在处在信息爆炸的社会，越是要有一颗平静的心。读经典，可以让我体会古人的智慧，更能体会早课内容的“行孔孟之礼”！师尊就是一盏明灯，让我知道人生追求的方向，不至于迷茫；师尊就是靠山，让我不至于被世俗堕落沉沦。
李乔娜 2021年12月7日
一生一种信仰的追求，一生一种乐观的态度。在看了《典籍里的中国•论语》后，对我感触最深的是，孔子不仅是伟大的教育家、思想家、政治家、儒家学派的创始人，更是一位伟大的逆商家。
孔子三岁丧父，十七岁丧母，在鲁国做过仓库保管员，看管过牛羊，一度做过大官，但是为了自己的信仰又辞了官，五十五岁离开鲁国周游列国，在十四年周游列国中，历经艰辛，经受种种磨难，但他从没放弃过。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这便是他对自己人生历程的总结。
伟大逆商者才能在通往成功的路上走得更远，直至成功。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。唯有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，才不至于改初心，才不至于迷方向。
能者师言：流逝而去的時间，是永远抓不回来的。当你确实想抓住時间去做点事情的时候，却因迟迟不愿去落实，時间滴答滴答与你擦肩而过，机遇是不会留给不懂時间的人。
感恩孔夫子！感恩恩师！
罗玉芬 2021.12.5
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？……”听着典籍里的书屋中朗朗的读书声，仿若穿越千年。
看到孔子带着众弟子历经磨难的周游之路，与众弟子被困于陈蔡之间，绝粮七日，子贡受命于危难，前往楚国求援。他们虽饱经苦难，但一路同行，一路坚定，如“岁寒松柏”身处逆境而依然挺立，哪怕只剩下“一碗薄粥”，仍觉“味道甚美”。正如撒贝宁所说：“追寻大道的苦，患难真情的甜，都在这一碗薄粥里了！”
孔子晚年弟子众多，本是一种慰藉，但令他备受打击的是，最爱的两位弟子颜回、仲由先他而去，心碎的孔子用颤抖的声音呼唤着“回啊”、“仲由”，当说完“朝闻道，夕死可矣”，随即倒在地上，难以抑制喷薄而出的情感，被拉起来的时候，还一直在擦眼泪。孔子和弟子之间生离死别的真挚情感，不由得使人泪盈满目，感人肺腑。
此情此景不由得想到阳明先师，在众弟子中，徐爱因为德行兼备而深受喜爱，阳明先师将其比作“吾之颜渊”，是最早开始记录阳明先师言论的学生。阳明先师与弟子徐爱用生命践行“知行合一”，最后生死分离的场面也是催人泪下，荡气回肠，温暖而富有力量地传递着人世间美好的情感和高贵的精神。
而我们的恩师对我们这些学子不也正是这样如师如父的谆谆教诲、情深意重！恩师在衣食住行生活细微处默默关心爱护着我们；恩师经历重重磨难、超越生死，摸索修炼之路，只为让我们少走弯路，少经磨难；恩师像蜡烛无私奉献、燃烧自己，为我们照亮前途……我们真是太幸运了！不忘初心，紧跟大同师尊不掉队！今身不向今生度，更待何生度此身！
刘爱娟 2021.12.04
