《西游记》读书会(三)
( 2012-8-31 )
从《真假美猴王》想到的
今日看完西游记56至58回 真假猴王篇,感慨颇多!
神无定位道难成,弟子深知大同师尊对我们的忧虑和爱护!当知道了需要履行的使命和担当时,往往会因为外环境干扰和内环境的不修而退转初心,飘忽游离,生二心起祸端,不精进就是倒退,此比无知者更甚罪过!所谓中道分离乱五行,没有一心的虔诚和与万物共存息的魄力,很难将自己参与其中一同升华,为宇宙进步履行承诺!在这里我似乎懂得了很多道理,也深感自己的懒惰和愚痴就是需要立即修正的大问题!为此,弟子向师尊和地球母亲、宇宙大师、佛忏悔:弟子没有很好的实践对宇宙大师的承诺,虽未起二心,也时刻谨记教诲,但是实际并未实践必须功课,只是在外环境的借口下,心安理得的度日,认为形式不完全代表成长,实在是愚痴至极 !当然,弟子的生活环境,也是让自己能够很好修行的必修课。随着每日的感恩和心境的转化,弟子可以感知阳光的温暖,欣慰自己取得的进步并感激神的眷顾!
看完此三章节,意会了师尊您的苦心,弟子会实践在生活中,完善不足!做好人道,一心为 “三救” 实践自己最大的光、热、能力、爱心!
( 中国 ) 石华真
真心和妄心
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
无心不是着空无,如有着空入假途。试问参禅修静客,几人曾得到仙都。
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
隐微真假谁能知,须要幽独自辨之。非色非空归妙觉,借真除假见牟尼。
《西游记》是一部以小说形式演绎修心炼性,明心见性得金丹的历程。
心有两种:真心和妄心。
真心是宇宙的本体,因为无相,则不生灭,故称真。“真心” 又叫做 “本觉真心”、“无分别心”、“清净心”。真心是众生的本来面目,无形无象,不生不灭,空空寂寂,圆圆明明。“真心” 相对于 “妄心” 而言。
妄心是万有的能源,能生诸法,因有生灭,故称妄。 “妄心” 是妄生分别的污染之心,能产生一切妄境界。妄心是从八识田中流露出来的,六根的眼、耳、鼻、舌、身、意,贪着色、声、香、味、触、法的六尘,和合而生六识,起惑造业,起种种分别计度,而叫妄心。“妄心” 与 “真心” 相对。
真心与妄心本是一体,迷了真心就成妄心,去尽妄心便现真心。妄当下正觉,妄即是真;真若迷,真即是妄。
唐僧比喻的是真心,唐僧了性还未了命。孙悟空、猪八戒、沙僧、白马皆非凡人,神通广大,了命还需要了性。他们的西天之行,就是降服妄心,护佑真心的历程。在《西游记》第五十七和第五十八回中,真假美猴王从天界打到冥界,又打到灵山,真妄不辨而搅乱乾坤。如来对前来听法的诸大圣众道:“ 汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也” 。当如来说出六耳猕猴的本象,那猕猴胆战心惊,跳起来就走,最后被如来佛用金钵盂罩住,孙悟空一棍子将其打死。师尊传授给我们的降妖法,正是如此,妙哉!
真妄不二,真与妄之间,是一种直接又相互微妙的关系。离妄无真,离真无妄,妄即是真,真即是妄,迷悟染净有别而已。唐僧师徒一路降妖除魔的成长修炼过程,就是学习掌握辨查真妄而不认妄为真的过程,是学习掌握借妄修真、转妄为真的过程。 跋山涉水,历经艰险,一路的起心动念,一念迷而一念觉,一念痴而一念醒;在诸神佛菩萨的指导和护持下,以《心经》度一切苦厄,虽然历经九九八十一难,念念觉悟,念念出离,终于取回真经而修成正果。唐僧从玄奘修成旃檀功德佛, 孙悟空从猴王 “齐天大圣” 到孙行者而成为斗战胜佛,猪八戒、沙僧、白龙马也都修成了菩萨。唐僧师徒在完成西天取经使命的道路上,为我们演示了一条不住色生心,不住色香味触法心,无所住而生真心,从而明心见性悟彻菩提的曲折又光明的修行道路。
现在,大同师尊让我们重新学习并讨论《西游记》,就是指导我们在完成 “三救” 使命的道路上,性命双修。启示我们如何摄收心魔,应对妖魔鬼怪,降魔归真而重归宇宙。这对凤凰园园友的修炼提升有着非常重要的意义。
( 澳洲 ) 毛缤娴
《真假美猴王》读后感想
假变孙悟空的六耳猕猴神通广大,假立师名,自去取经,自立功劳,想万古传扬。
虽上天入地都分辨不出真假,可佛法无边,佛祖明辨正邪,邪终不能胜正,毙于真猴王棒下。
道正则术正,道邪则术邪。
( 中国 ) 施敏芳