包公神谕
发布日期 2012-7-6
【提示：包公为官清廉、言行一致、不畏权贵、刚正不阿的形象深入人心，特别是他嫉恶如仇、执法无私、为民请命的精神，千百年来更是获得无数民众的好感和钦佩。包公有一颗悲天悯人的仁者之心，他深知民间疾苦，断案如神，明如镜，清如水，直比青天，后世把他当作清官的化身，故有“包青天”的美誉。
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2012年2月28日晚上，包公在中国杭州下达了这篇神谕。神谕主要是提醒那些大灵魂下来投胎的修炼者，当他在修炼过程中发现自己是与天上的某某神，或者是历史上的某某圣贤、英雄是同一个灵魂时，往往津津乐道，喜欢张扬，喜欢宣传自己灵魂的来历。这是修炼常见的一种现象，包公就这个问题下达了以下神谕。】
地球上一些人喜欢讲自己是某某天神下凡，某某圣贤投胎转世。你们要知道，你虽然过去有一世是某某圣贤，你的灵魂虽然与某位天神有关联。但是，要认清人和神的区别。你不要说自己是神，你要知道自己是人，不要津津乐道自己的来历是天上某个大灵魂。
灵魂溯源，都是同体的，没有高低贵贱之分。天下万物是平等的，不要强调自己是某某大灵魂，是天界下凡来的。你要认清你这一世的身份。
你两只脚还踩在地上，还飞不起来。你要把自己说的话降调，要认清众生一体，这才符合人伦天道。如果过分吹嘘自己是大灵魂，容易使自己的头脑过分膨胀，到头来竹篮打水一场空，徒劳无功。但凡修行人皆易犯此毛病，不要过分去强调自己与某个神、某个大灵魂的关系。身份的信息是隐秘的，它隐藏在灵魂密码里，当一个人还没有到达一定修炼层次时，万万不可告诉他是某某大灵魂的来历。否则会使人犯上了骄慢心，很难回头。一定要谦虚谨慎，认清自己在地球上的身份，要把自己的地位降到比任何人都低，而不是自以为是大灵魂。
山高谷深。天神对有些人的说法、做法很痛心，千万不要让骄慢心起来。骄慢心会让你停滞不前。这是你灵魂里头深层次的病因。记住，人、神有别，但终将合二为一。要接近神、被神所融合。这一点光靠你们地球人自己的努力是不行的。你们私心杂念太重，名欲薰心，色欲当头，一个都躲不过，唯有借助神的力量，才能逃出泥潭。否则，你们只能在污泥中打滚。神已向你们伸出援助之手，不珍惜的话，时间只有这一点了。危难当头，去不去做，去不去悔改，是你们的事，神也不会多管你们闲事。神都是按天道走的，如果你们实在不行，神会抛弃你们。
记住！是人先远离了神，然后神才离开了人，我们绝不会先行离去。醒悟吧，地球人！
（天耳中传来天上的雷鸣。）（神的传感）：覆水难收。地球已没有回头路，神要降临的时刻就要到了。
附：
包公简介
包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。
包拯平生唯一的一首五律：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。包拯做官清明廉洁，以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，秉公理政，铁面无私，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，即使非常憎恨恶人，但从来没有不施行忠恕之道的。他与人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但穿、用、吃跟当百姓时一样。他曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
包公为官清廉、言行一致、不畏权贵、刚正不阿的形象深入人心，特别是他嫉恶如仇、执法无私、为民请命的精神，千百年来更获得无数民众的好感和钦佩，成为受到老百姓敬仰、崇拜的少数几个大清官之一。包拯铁面无私下，仍有一颗悲天悯人的仁者之心，法理之外尚有人情，且不畏强权，深知民间疾苦，断案如神，明如镜，清如水，直比青天，后世把他当作清官的化身，故有“包青天 ”的美誉。
时空大转换的关键时刻，宇宙大师授 “全新” 灵魂回溯法门，我有幸成为凤凰园一员，学习修练，清洗累世以来造业的脏魂离体是莫大的荣幸。我一定要按孔孟之礼做人行事，戒、定、慧，时时在大爱之光的海洋中融化自我，在浩然正气中光明自我，投入 “三救”（救地球、救众生、救自己）。